Order of the Rose and Cross

Орден Розы и Креста

Космогоническая концепция розенкрейцеров — часть I

Мы видим, таким образом, что не «мстительный Бог» создает чистилища или ад для нас, а наши собственные дурные привычки и деяния. Время и страдания наши в «чистилище» будут соответствовать силе наших желаний, от которых нужно очиститься. В вышеупомянутых случаях, для пьяницы не была бы причиной страдания потеря его земного добра. Если он и имел таковое, он не был к нему привязан. Точно так же, для скупца не было бы болезненным лишение алкогольных напитков. Можно с уверенностью сказать, что он и внимания и обратил бы, если бы в мире не осталось ни капли выпивки. Но о своем золоте он очень волновался, как и пьяница о своей выпивке, и поэтому безошибочный закон дал каждому из них то, что было нужно, чтобы очистить их от грешных и других привычек.
Это и есть закон, символизированный в косе жнеца — Смерти, закон, гласящий: «Что человек посеет, то и пожнет». Это закон причины и следствия, который управляет всем в трех мирах, во всех сферах природы — физической, моральной и ментальной. Везде он действует неумолимо, регулируя все и восстанавливая равновесие там, где даже малейшее действие привело к нарушению равновесия, как и должно всякое действие. Результат может проявиться немедленно или быть отсроченным на годы или на жизни, но когда-нибудь, где-нибудь последует справедливое и полное возмездие. Изучающий должен обратить внимание на то, что действие этого закона абсолютно беспристрастно. Во Вселенной нет ни награды, ни наказания. Все является результатом неизменного закона. Действие этого закона будет более полно освещено в следующей главе, где мы обнаружим его связь с другим Великим Законом Космоса, также действующим в эволюции человека. Закон, который мы сейчас рассматриваем, называется законом Следствий.
В Мире Желаний он действует, очищая человека от низменных желаний и исправляя слабости и пороки, препятствующие его прогрессу, при помощи страдания, наиболее подходящего для этой цели. Если человек заставлял страдать других или обращался с ними несправедливо, он будет страдать точно таким же образом. Нужно отметить, однако, что если человек был подвержен порокам или делал плохо другим людям, но преодолел свои пороки или раскаялся и, насколько возможно, исправил причиненное другим зло, такое раскаяние, исправление и возмещение очистили его от данных конкретных пороков и злых действий. Равновесие восстановлено и урок получен в течение инкарнации и поэтому это не послужит причиной страданий после смерти.
В Мире Желаний жизнь проживается примерно в три раза быстрее, чем в Физическом Мире. Человек, доживший до пятидесятилетнего возраста в Физическом Мире, «проживет» те же самые жизненные события примерно за шестнадцать лет. Конечно, это лишь общий шаблон. Бывает, что люди остаются в Мире Желаний гораздо дольше, чем они прожили в физической жизни. Бывают и другие, имевшие в жизни мало грубых желаний кто проходит дальше в гораздо более короткий срок, но вышеуказанные цифры очень близки к истине для среднего человека нашего времени.
Следует помнить, что когда человек покидает свое плотное тело в момент смерти, его прожитая жизнь проходит перед ним в картинах, но в это время он не испытывает никаких чувств по отношению к ним.
В течение его жизни в Мире Желаний эти картины также прокручиваются в обратном порядке; но теперь человек испытывает все чувства, на которые он способен; по мере того, как картины, одна за другой, проходят перед ним. Каждый момент его прошедшей жизни переживается теперь заново. Когда подходит момент, где он ранил кого-то, он сам испытывает такую же боль, какую испытывал раненный им человек. Он переживает все горе и страдание, которое он причинил другим, и узнает, насколько болезненна нанесенная им рана и как тяжело переносить причиненное им горе. Вдобавок к этому, существует уже упомянутый выше факт, что страдание в Мире Желаний гораздо острее, ибо здесь нет плотного тела, чтобы притупить боль. Может быть, именно по этой причине скорость жизни здесь утроена — чтобы страдание потеряло в длительности то, что добавилось по остроте. Меры природы изумительно справедливы и точны.
Есть еще одна способность, характерная для этой фазы посмертного существования, которая близко связана с тем фактом, уже упомянутым, что расстояние почти уничтожено в Мире Желаний. Когда человек умирает, ему кажется, что он моментально разбухает в своем жизненном теле; ему кажется, что он вырастает до огромных размеров. Это чувство объясняется не тем, что тело действительно растет, а тем, что способности восприятия получают сразу очень много впечатлений из различных источников, которые кажутся близко под рукой. То же самое происходит и с телом желаний. Человеку кажется, что он находится сразу со всеми людьми, с которыми он имел на земле какие-то отношения, требующие исправления. Если он ранил одного человека в Сан-Франциско, а другого в Нью-Йорке, то он будет чувствовать, как если бы часть его находилась в каждом из этих мест. Это дает ему странное ощущение, как будто он разрезан на куски.
Изучающий поймет теперь важность панорамы прожитой жизни в течение очищающего существования, когда эта панорама осознается в определенных чувствах. Если бы этот просмотр длился долго и человека не беспокоили бы, то полное, глубокое, ясное впечатление, врезавшееся в тело желаний, сделало бы жизнь в Мире Желаний более отчетливой и осознанной, чем это бывает, если из-за боли, причиненной громкими взрывами горя со стороны родственников, когда человек находится на смертном одре, и в течение вышеупомянутых трех дней, человек получает лишь слабое представление о прожитой им жизни. Дух, который отпечатал глубокую, ясную запись в своем теле желаний, осознает ошибки прожитой жизни более ясно и определенно, чем если запечатленные картины будут смазанными из-за того, что внимание человека отвлекалось страданием и горем вокруг него. Его чувство относительно тех вещей, которые причиняют ему нынешнее страдание в Мире Желаний, будет гораздо более определенным, если оно исходит из четкого панорамного впечатления, чем если процесс просмотра был непродолжительным.
Это четкое, рельефное чувство представляет собой колоссальную ценность для будущих жизней. Оно неизгладимо запечатлевается на семенном атоме тела желаний. Впечатления будут забыты в последующих жизнях, но это Чувство остается. Когда в последующих жизнях нам представится возможность повторять те же ошибки, это Чувство подскажет нам безошибочно правильное решение. Это «спокойный тихий голос», который предупреждает нас в интуиции, хотя мы и не знаем, почему; но чем яснее и четче были панорамы прошедших жизней, тем чаще, сильнее и четче будем мы слышать этот голос. Отсюда мы видим, как важно, чтобы оставляли уходящий дух в абсолютном покое после смерти. Делая это, мы помогаем ему извлечь максимально возможную пользу из только что закончившейся жизни и избежать увековечения тех же ошибок в будущих жизнях; в то время как наши эгоистичные истерические причитания могут лишить его наибольшей ценности той жизни, которую он только что закончил.
Назначение «чистилища» в том, чтобы уничтожить вредные привычки, сделав невозможным удовольствие от них. Человек страдает точно так же, как он заставлял страдать других своею нечестностью, жестокостью, нетерпимостью и многим другим.
Благодаря этому страданию он научается действовать с добротой, честностью и терпимостью по отношению к другим в будущем. Таким образом, вследствие существования этого благотворного состояния человек учится добродетели и правильному действию. Когда он рождается снова, он свободен от дурных привычек, во всяком случае, каждое дурное дело, которое он совершает, совершается по его свободной воле. При случае эти тенденции искушают нас, давая нам тем самым возможность поставить себя на сторону милосердия и добродетели против зла и жестокости. Но, чтобы указать нам верное действие и помочь нам устоять перед ловушками и коварством искушения, у нас есть чувство, являющееся результатом очищения от дурных привычек и искупления злых деяний прошлых жизней. Если мы принимаем это чувство во внимание и воздерживаемся от данного конкретного зла, искушение прекратится. Мы освободили себя от него навсегда. Если же мы поддадимся, мы испытаем более острое страдание, чем раньше, пока, наконец, мы не научимся жить по Золотому Правилу, ибо путь грешника тяжел. Но даже тогда мы не достигли конечного результата. Быть хорошими по отношению к другим потому, что мы хотим, чтобы «ни были хорошими по отношению к нам, это крайне эгоистично. Со временем мы должны научиться быть хорошими независимо от того, как другие относятся к нам, «любить даже врагов своих» по выражению Иисуса.
Есть неоценимая польза в знании метода и цели этого очищения, потому что тогда мы получаем возможность предупредить его, переживая свое «чистилище» здесь и сейчас, изо дня в день, продвигаясь, таким образом, вперед гораздо быстрее, чем было бы возможно без этого. В последней части этой работы дано упражнение, целью которого является очищение как помощь развитию духовного зрения. Оно состоит в обдумывании событий дня вечером после отхода ко сну. Мы пересматриваем каждый момент дня в обратном порядке, обращая особое внимание на моральный аспект, решая, действовали ли мы верно или неверно в каждом отдельном случае, имея в виду действия, ментальное отношение и привычки. Творя таким образом суд над самим собой изо дня в день, стремясь исправить ошибки и неверные действия, мы существенно укоротим или, может быть, даже уничтожим необходимость «чистилища» и сможем перейти после смерти прямо в Первое Небо. Если мы таким путем сознательно преодолеваем свои слабости, мы также делаем ощутимый прогресс в школе эволюции. Если даже нам не удается исправить свои действия, мы извлекаем очень большую пользу из суда над самими собой, тем самым порождая стремление к добру, которое со временем несомненно даст плоды в виде правильных действий.
Пересматривая события дня и обвиняя себя за содеянное зло, мы не должны забывать беспристрастно одобрить то доброе, что мы сделали, и решиться делать еще лучше. Таким образом, мы усиливаем хорошее одобрением в той же степени, в какой отрекаемся от зла, обвиняя.
Раскаяние и исправление также являются мощными факторами, укорачивающими существование в чистилище, ибо природа не тратит усилий понапрасну. Когда мы осознаем ошибочность определенных привычек или деяний нашей прошедшей жизни и решаемся уничтожить привычку и исправить совершенное зло, мы стираем их изображение в нашей подсознательной памяти, и после нашей смерти их уже не будет там, чтобы судить нас. И хотя мы не в состоянии произвести возмещение за сделанное зло, искренности нашего раскаяния будет достаточно. Природа не имеет целью «свести счеты» или отомстить. Компенсация может быть дана нашей жертве другими путями.
Большой прогресс обычно готовится на будущие жизни человеком, который действует немедленно, творя суд над самим собой и уничтожая зло посредством исправления своего характера. Эта практика настоятельно рекомендуется. Это, может быть, самое важное учение в данной работе.

ПОГРАНИЧНАЯ ОБЛАСТЬ

Чистилище занимает три низших Слоя Мира Желаний. Первое Небо находится в трех верхних Слоях. Центральный Слой — это своего рода промежуточная территория: ни рай, ни ад. В этом Слое мы находим людей, которые были честны и справедливы, которые не делали зла никому, но были глубоко погружены в бизнес и совершенно не думали о высшей жизни. Для них Мир Желаний представляет собой неописуемое монотонное состояние. В том мире нет «бизнеса» и нет ничего, что могло бы занять его место для человека такого рода. Ему очень тяжело, пока он не научится думать о вещах более возвышенных, чем гроссбухи и чеки. Люди, которые задумывались над жизненными проблемами и пришли к выводу, что «смерть кладет конец всему», которые отрицали существование вещей вне материально-ощутимого мира — эти люди тоже испытывают эту ужасную монотонность. Они ожидали уничтожения сознания, но вместо этого они обнаруживают у себя возросшее восприятие окружающих людей и вещей. Они имели привычку отрицать все эти вещи так горячо, что они часто воображают Мир Желаний галлюцинацией и часто можно слышать, как они восклицают в глубочайшем отчаянии: «Когда это кончится?»
Такие люди находятся действительно в жалком состоянии. Они обычно недосягаемы для какой бы то ни было помощи и страдают гораздо дольше, чем почти любой другой человек. Кроме того, они почти не живут в Небесном Мире, где учат строению тел для будущего использования, поэтому какое бы тело они ни строили для своей будущей жизни, они вкладывают в него все свои кристаллизовавшиеся мысли, вследствие чего строится тело, имеющее устойчивые тенденции, которые мы видим, например, при заболевании туберкулезом. Иногда страдания, сопутствующие таким ослабленным телам, поворачивают мысли одушевляющих их сущностей к Богу, и тогда их эволюция может продолжаться, но в материалистическом уме заложена величайшая опасность потери связи с духом и превращения в парию. Поэтому Старшие Братья в течение последнего столетия серьезно озабочены судьбой Западного Мира, и если бы не их специальные благотворные действия в его защиту, нас бы постиг уже социальный катаклизм, в сравнении с которым французская революция была бы детской игрой. Тренированный ясновидящий может видеть, что человечество едва-едва избежало катастроф такой разрушительной силы, что континенты были бы смыты в море. Читатель найдет более подробное и тщательное объяснение связи материализма с вулканическими взрывами в главе XVIII, где список извержений Везувия подкрепит заявление о такой связи, если только он не будет отнесен на счет «совпадения», как это делает обычно скептик, сталкиваясь с фактами и цифрами, которых он не может объяснить.

ПЕРВОЕ НЕБО

Когда существование в Чистилище окончено, очищенный дух поднимается в Первое Небо, которое находится в трех верхних Слоях Мира Желаний, где результаты его страданий включаются в семенной атом тела желаний, тем самым наделяя его способностью верного чувства, действующего в будущем в качестве влечения к добру и удерживания от зла. Здесь панорама прошлого вновь прокручивается в обратном направлении, но на этот раз основой чувства являются добрые дела жизни. Когда мы видим сцены, где мы помогаем другим, мы заново осознаем всю радость от помощи, которую мы испытывали тогда, и вдобавок мы чувствуем всю благодарность, изливавшуюся на нас получателем нашей помощи. Когда мы подходим к сценам, где другие помогали нам, мы снова чувствуем всю благодарность, которую мы тогда испытывали к нашим благодетелям. Таким образом, мы видим важность признания услуг, оказанных нам другими, потому что благодарность способствует росту души. Наше счастье в небе зависит от радости, которую мы дали другим, и от того, как мы оценили сделанное другими для нас.
Нужно всегда помнить, что способностью давать не наделяются главным образом богатые люди. Неразборчивое давание денег может быть даже злом. Хорошо давать деньги для цели, о которой мы убеждены, что она хороша, но служение в тысячу, раз лучше. Как говорит Уитмен: «Смотри!» Я не даю лекций «ли мелкой милостыни; когда я даю, я даю себя».
Добрый взгляд, проявление доверия, сочувственная и любящая помощь могут быть даны всеми, независимо от богатства. Более того, мы должны особенно стремиться помочь нуждающемуся помочь самому себе, будь то физически, материально, морально или умственно, а не вынуждать его становиться зависимым от нас или от кого бы то ни было.
Этика подаяния, производящего эффект духовного урока на дающего, наилучшим образом продемонстрирована в «Видении Сэра Лоунфола» Лоуэла. Молодой и честолюбивый рыцарь, Сэр Лоунфол, одетый в сияющие доспехи и верхом на великолепном боевом коне отправляется из своего замка на поиски чаши Грааля. На его щите сверкает крест, символ доброты и отзывчивости, но сердце рыцаря полно гордости и высокомерного презрения к бедным и нуждающимся. Он встречает прокаженного, просящего милостыню, и с презрительным видом швыряет ему монету, как швыряют кость голодной собаке.
Старый, согбенный человек, измученный и слабый, вернулся он из поисков чаши Грааля. Мало заботился он о потере своего графства, крест не красовался более на его плаще, но глубоко в сердце нес он Символ страдания и бедности.
Снова встречает он прокаженного, просящего подаяния. На этот раз рыцарь отвечает по-другому. «Надвое разломил он свою единственную корку, разбил лед у края ручья и дал прокаженному есть и пить».
«Ибо дар без дающего пуст».
Первое Небо — это место радости, не омраченной ни одной каплей горечи. Дух находится здесь выше влияния материальных, земных условий и усваивает все то доброе, что было в прошедшей жизни, по мере того, как он переживает это заново. Здесь все облагораживающие поиски и цели, к которым человек стремился, реализуются в полной мере. Это место отдыха, и чем тяжелее была жизнь, тем острее будет наслаждение от отдыха. Болезни, печали и страдания неизвестны здесь. Это Страна Лета: для Духовный людей. В ней мысли чистого и духовного человека строят новый Иерусалим. Красивые дома, цветы и т. д. являются здесь уделом тех, кто стремился к ним; они сами строят их своей мыслью из тонкой материи желания. Тем не менее, эти: вещи так же реальны и ощутимы для них, как для нас — наши материальные дома. Все получают здесь удовлетворение, которого земная жизнь их лишила.
Здесь есть одна категория Эго, которая ведет особенно прекрасную жизнь — это дети. Если бы только мы могли их видеть, мы бы быстро перестали печалиться. Когда ребенок умирает до рождения тела желаний, которое появляется в возрасте примерно четырнадцати лет, он поднимается сразу в верхние слои первого неба и не уходит выше, ибо он ответственен за свои действия не более, чем нерожденный ребенок ответственен за боль, причиняемую матери его движениями и поворотами в ее утробе. Поэтому ребенок не, проходит состояния чистилища. То, что не рождено, не может умереть, а потому тело желаний ребенка, вместе с его разумом, сохраняется вплоть до нового рождения; поэтому такие дети имеют тенденцию помнить свою предыдущую инкарнацию, как показано на примере, который будет приведен ниже.
Для таких детей Первое Небо — это место ожидания, где она находятся от одного до двадцати лет, пока не представится возможность для новой инкарнации. Однако, это больше, чем просто место ожидания, потому что в этом промежутке ими делается большой прогресс.
Когда умирает ребенок, его всегда ожидает какой-нибудь родственник или, если нет, то всегда есть люди, которые любили на земле усыновлять детей и которые находят удовольствие в заботе о маленьких беспризорных. Крайняя гибкость материи желания делает очень легким создание самых утонченных и изысканных живых игрушек для детей, и вся их жизнь здесь является прекрасной игрой, однако, не игнорируется и их обучение. Они организуются в классы в соответствии с их темпераментом, но совершенно независимо от возраста. В Мире Желаний легко давать наглядные уроки по влиянию добрых и злых страстей на поведение и счастье. Эти уроки неизгладимо запечатлеваются на чувствительном и восприимчивом теле желаний ребенка и остаются в нем и после нового рождения, так что многие из тех, кто живут благородной жизнью, в основном обязаны этим тому факту, что они получили это обучение. Часто, когда рождается слабый дух, Сострадательные (невидимые Лидеры, руководящие нашей эволюцией) приводят его к ранней смерти для того, чтобы он мог получить это дополнительное обучение и был бы готов к следующей жизни, которая окажется, возможно, тяжелой. Это особенно верно в случае, когда фиксирование на теле желаний было слабым, вследствие того, что в момент смерти человеку мешали вопли и рыдания родственников, или оттого, что он погиб при несчастном случае или на поле боя. В этих обстоятельствах он не испытал необходимой силы чувства в его посмертном существовании, поэтому, если он родился и рано умер, эта потеря компенсируется, как описано выше. Часто обязанность заботиться о таком ребенке в небесной жизни выпадает на долю тех, кто был причиной этой аномалии. Тем самым им дается возможность исправить свою вину и научиться лучшему. Или возможно, что они становятся родителями того, кому причинили вред, и заботятся о нем в течение тех лет, что он живет. Тогда не имеет значения, рыдают ли они истерически над его смертью, ибо в любом случае в жизненном теле ребенка не останется картин, имеющих какое-либо значение.
Это Небо является также место продвижения для всех тех, кто был занят наукой, искусством или альтруизмом. Студент в философ имеют здесь мгновенный доступ во все библиотеки мира. Художник имеет бесконечную радость от постоянно меняющихся сочетаний цветов. Он вскоре узнает, что его мысль смешивает и создает эти цвета по своему желанию. Его создания сверкают и искрятся жизнью, невозможной для того, кто работает с тусклыми красками Земли. Он рисует как будто живыми сверкающими материалами и может осуществить свои замыслы с легкостью, наполняющей его душу радостью. Музыкант не достиг еще того места, где его искусство найдет свое выражение в высшей степени. Физический Мир — это Мир Формы. Мир Желаний, где находятся чистилище и Первое Небо, является в особенности миром Цвета; а Мир Мысли, где расположены Второе и Третье Небеса, является сферой Тона. Небесная музыка — это факт, а не просто речевой образ. Пифагор не фантазировал, говоря о музыке сфер, ибо каждая небесная сфера имеет свой определенный тон и все вместе они звучат Божественной симфонией, которую упоминает и Гете в прологе к своему «Фаусту».
Отголоски этой небесной музыки доносятся до нас даже здесь, в Физическом Мире. Они — наше самое дорогое достояние, хотя они столь же иллюзорны, сколь неуловимы, и не могут быть зафиксированы надолго, как другие произведения искусства — статуи, картины или книги. В Физическом Мире звук умирает и гаснет в следующий момент после своего рождения. В Первом Небе эти отголоски, конечно, куда более прекрасны и более постоянны, поэтому там музыкант слышит звуки более нежные, чем он мог когда-либо слышать в своей земной жизни.
Ощущения поэта сродни тому, что испытывает музыкант, ибо поэзия — это выражение самых сокровенных чувств души в словах, упорядоченных в соответствии с теми же законами гармонии и ритма, которые управляют излиянием духа в музыке. Вдобавок, поэт находит чудесное вдохновение в картинах и красках, являющихся основной характерной особенностью Мира Желаний. Из них он почерпнет материал для использования в своей последующей инкарнации. Аналогичным образом и писатель собирает здесь материал и приобретает способности. Филантроп разрабатывает свои альтруистские планы для духовного подъема человека. Если в одной жизни он потерпел неудачу, он увидит причину в ее Первом Небе и научится там преодолевать препятствия и избегать ошибок, которые сделали его план неосуществимым.
Со временем наступает момент, когда результат боли и страдания, присущих чистилищу, вместе с радостью, извлеченной из Добрых дел прошедшей жизни, встраиваются в семенной атом тела желаний. Вместе они составляют то, что мы называем совестью, т. е. ту побудительную силу, которая удерживает нас от зла как источника боли, и толкает нас к добру как источнику счастья и радости. Когда человек покидает свое тело желаний, Которому предстоит разложиться, так же как он покинул ранее свое плотное и жизненное тело, он берет с собой лишь силы семенного атома, которым предстоит сформировать ядро его будущих тел желаний, как до этого они формировали из раза в раз его прошлые проводники чувства.
Как сказано выше, энергии семенного атома призываются на более высокий план. Для материалиста энергия и материя неразделимы. Эзотерик смотрит на это иначе. Для него они являются не двумя понятиями, но двумя полюсами одного духа.
Материя — это кристаллизовавшийся дух. Энергия — это тот же дух, еще не кристаллизовавшийся. Это уже было сказано выше, но трудно преувеличить важность сохранения этого в памяти. В этой связи очень хорош пример с улиткой. Материя, являющаяся кристаллизовавшимся духом, сравнима с домиком улитки, который является кристаллизовавшейся улиткой. Химическая энергия, которая движет материю, делая ее доступной для построения форм, и улитка, которая движет свой домик, тоже являются хорошим сравнением. То, что сейчас является улиткой, станет со временем панцирем, а то, что является сейчас энергией, станет со временем, вследствие дальнейшей кристаллизации, материей. Обратный процесс превращения материи вновь в дух также происходит постоянно. Более грубую фазу этого процесса мы видим в распаде, когда человек покидает свои проводники и в это время дух атома легко отделяется от более грубого духа, выражающегося в виде материи.

ВТОРОЕ НЕБО

Наконец, человек, Эго, триединый дух, входит во Второе Небо. Он «одет» в оболочку разума, содержащую три семенных атома, квинтэссенцию трех сброшенных проводников (физического, жизненного и желаний). Когда человек умирает и теряет свои плотное и жизненное тела, имеет место то же условие, что и тогда, когда человек засыпает. Тело желаний, как было объяснено, не имело органов, готовых к использованию. Оно теперь трансформируется из овала в фигуру, напоминающую покинутое плотное тело. Мы можем легко понять, что должен быть интервал бессознательного состояния, напоминающий сон, а затем человек пробуждается в Мире Желаний. Нередко случается, однако, что такие люди долго не знают, что с ними, произошло. Они не осознают, что умерли. Они знают, что могут двигаться и думать. Иногда даже очень трудно заставить их поверить, что они действительно «мертвы». Они осознают, что что-то изменилось, но не в состоянии понять, что именно. Иначе, однако, когда происходит переход из Первого Неба, которое находится в Мире Желаний, во Второе Небо, находящееся в Области Конкретной Мысли. Тут человек покидает свое тело желаний. Он находится в полном сознании. Он переходит в великий покой. На время все кажется исчезнувшим. Он не может думать. Нет ни одной живой способности, но в то же время, он знает, что он есть. Он испытывает такое чувство, будто он стоит в «Великом Вечно», стоит совершенно один, но не боится; и его душа наполнена чудесным покоем, «который превосходит всякое понимание».
В эзотерической науке это называется «Великим Безмолвием». Затем наступает пробуждение. Дух находится теперь в том Мире, где он дома — в небесном мире. Здесь при первом пробуждении дух слышит звуки «музыки сфер». В нашей земной жизни мы так погружены в мелкие шумы и звуки нашей ограниченной среды, что не способны слышать музыку движущихся сфер, но эзотерик слышит ее. Он знает, что двенадцать знаков Зодиака и семь планет образуют деку и струны «семиструнной лиры Аполлона». Он знает, что если бы единственный диссонанс нарушил небесную гармонию этого великого инструмента, это привело бы к гибели материи и разрушению миров.
Сила ритмических вибраций хорошо известна всем, кто уделил хоть малейшее внимание изучению этого предмета. Например, солдатам приказывают нарушить шаг, когда они проходят по мосту, иначе их ритмическая поступь может разрушить самую крепкую конструкцию. Библейская история о том, как трубили в бараний рог, маршируя вокруг стен Иерихона, вовсе не бессмысленна в глазах эзотерика. В некоторых случаях аналогичные вещи происходили без того, чтобы мир улыбался в высокомерном неверии. Несколько лет назад группа музыкантов репетировала в саду вблизи очень крепких стен старого замка. В определенном месте в музыке прозвучал очень длительный и пронзительный звук. Когда звучала эта нота, стены замка внезапно обрушились. Музыканты взяли ноту, которая была ключевой нотой стен, и она была достаточно длительной, чтобы разрушить их.
Когда говорится, что это Мир Звука, не следует думать, что в нем нет цвета. Многие люди знают, что существует непосредственная связь между цветом и звуком; что когда берется определенная нота, одновременно появляется определенный цвет. Точно так же и в небесном Мире. Там присутствует и цвет, и звук; но звук является создателем цвета. Поэтому и говорится, что это в особенности мир звука, и именно этот звук и строит все формы в Физическом Мире. Музыкант может слышать определенные тоны в различных частях природы, таких как ветер в лесу, разбивающийся о берег прибой, грохот океана и разнообразные звуки вод. Эти объединенные тоны составляют целое, являющееся основным тоном Земли — ее звуком. Как геометрические фигуры образуются на песке при протягивании скрипичного смычка по краю стеклянной тарелки, так же и формы, которые мы видим вокруг нас, являются кристаллизовавшимися звуковыми фигурами прототипных сил, которые звучат в прототипах небесного Мира.
Деятельность человека в небесном мире многосторонняя. Это ни в коей мере не является пассивным, сонным или иллюзорным существованием. Это время величайшей и наиболее важной деятельности по подготовке к следующей жизни, так же как сон является активной подготовкой к работе следующего дня.
Здесь квинтэссенция трех тел (три семенных атома) встраивается в триединый дух. Та часть тела желаний, которую человек обработал в течение жизни, очищая свои желания и эмоции, будет вплавлена в человеческий дух, дав, тем самым улучшенное сознание в будущем. Та часть жизненного тела, которую жизненный дух обработал, трансформировал, одухотворил и, тем самым, спас от разложения, которому подлежит остальное жизненное тело, и будет амальгамирована (соединена) с жизненным духом, чтобы обеспечить лучшее жизненное тело и темперамент в следующих жизнях.
Та часть плотного тела, которую божественный дух спас правильным действием, будет встроена в этот дух и обеспечит лучшую среду и возможности в новом воплощении. Это одухотворение проводника достигается посредством культивации таких способностей, как наблюдательность, разборчивость и память, преданность высоким идеалам, молитва, концентрация, настойчивость и правильное использование жизненных сил.
Второе Небо является истинным домом человека — Эго, Мыслителя. Здесь он обитает веками, усваивая плоды последней земной жизни и подготавливая земные условия, которые будут наилучшим образом способствовать его следующему шагу в прогрессе. Звук или тон, наполняющий этот Слой и присутствующий, там везде в виде цвета, является, так сказать, его инструментом. Именно эта гармоничная звуковая вибрация, как эликсир жизни, встраивает в триединый дух квинтэссенцию триединого тела, от чего зависит его рост.
Жизнь во Втором Небе чрезвычайно активна и разнообразна. Эго усваивает плоды последней земной жизни и готовит среду для нового физического существования. Недостаточно сказать, что новые условия будут определены поведением и действиями в только что закончившейся жизни. Требуется, чтобы плоды прошлого были включены в Мир, которому предстоит быть следующим местом действия, где Эго будет приобретать свежие физические впечатления и собирать дальнейшие плоды. Поэтому все обитатели небесного Мира работают над моделями Земли, которые находятся все в Области Конкретной Мысли. Они изменяют физические черты Земли и производят постепенные изменения различного вида с тем, чтобы при каждом возвращении к физической жизни была бы готова другая среда, где могли бы быть приобретены новые впечатления. Климат, флора и фауна изменяются человеком под руководством высших Сущностей, которые будут описаны ниже. Таким образом, мир именно таков, каким мы, все вместе и каждый в отдельности, сделали его; и он будет таким, каким мы его делаем. Эзотерик видит во всем происходящем проявление причин духовного рода, не исключая распространения и тревожащей частоты сейсмических волнений, причину которых он выводит из материалистической настроенности современной науки.
Верно, что чисто физические причины могут приводить к таким волнениям, что является ли такое утверждение последним словом по данному вопросу? Всегда ли мы можем получить полное объяснение посредством простой регистрации того, что появляется на поверхности? Конечно нет! Мы видим двух человек, разговаривающих на улице, и вдруг один из них бьет другого, сбивая его с ног. Один наблюдатель может сказать, что злая мысль сбила с ног человека. Другой рассмеется над этим и скажет, что он видел, как поднялась рука с напряженными мускулами, выскочила вперед и вошла в контакт с жертвой, сбив ее с ног. И это правда, но можно наверняка сказать, что если бы вначале не было злой мысли, удар не был бы произведен. Точно так же эзотерик говорит, что если бы не было материализма, не было бы сейсмических волнений.
Деятельность человека в небесном мире не ограничивается одной лишь переделкой поверхности Земли, которой предстоит быть ареной его будущих битв за покорение Физического Мира. Он также активно занимается изучением того, как построить тело, которое предоставит ему лучшие средства выражения. Назначением человека является стать Созидающим Разумом, и он все время как бы служит в учениках. В течение своей небесной жизни он учится строить всякие тела — в том числе и человеческое.
Мы говорили раньше о силах, которые действуют вдоль положительных и отрицательных полюсов различных эфиров. Человек сам является частью этих сил. Те, кого мы называем мертвыми, это как раз те, кто помогает нам жить. Им, в свою очередь, помогают так называемые «природные духи», которыми они владеют. Человека направляют в его работе Учителя из более высоких Созидательных Иерархий, которые помогли ему построить его проводники еще до того, как он достиг самосознания; точно так же он теперь сам строит свои тела во сне. Во время небесной жизни они обучают его сознательно. Художника учат строить точный глаз, способный схватывать верную перспективу и различать цвета и оттенки до такой степени, что это непостижимо для тех, кто не интересуется цветом и светом.
Математику приходится иметь дело с пространством, а способность восприятия пространства связана с деликатным устройством трех полукруглых каналов, находящихся внутри уха, каждый из которых нацелен на одно из трех измерений пространства. Логическое мышление и математические способности пропорциональны точности устройства этих полукруглых каналов. Музыкальные способности также зависят от этого фактора, но в дополнение к необходимости правильного устройства этих полукруглых каналов, музыканту требуется крайняя утонченность (чувствительность) «Фибр Корти», которых имеется около трех тысяч в человеческом ухе и каждый из которых способен интерпретировать около двадцати пяти градаций тона. В ушах большинство людей они реагируют не больше, чем на три-десять возможных градаций. Среди обычных музыкантов наибольшая степень точности — около пятнадцати звуков на каждый фибр; но музыканту-мастеру, который может интерпретировать и записывать музыку небесного мира, требуется гораздо больший диапазон, чтобы различать разные ноты и определять малейший диссонанс в самых сложных аккордах.
Лица, которым требуются органы такой повышенной чувствительности для выражения их способностей, подвергаются особым заботам, как того заслуживает и требует более высокий уровень их развития. Никто другой не ценится так же высоко, как музыкант, что вполне разумно, если принять во внимание, что художник черпает свое вдохновение в основном из мира красок — ближнего Мира Желаний — а музыкант пытается донести до нас атмосферу нашего небесного дома (мира, гражданами которого мы являемся как духи) и переложить небесные звуки в звуки нашей земной жизни. Он (музыкант) выполняет высочайшую миссию, потому что среди способов выражения душевной жизни музыка является господствующим. То, что музыка отличается и стоит выше всех других искусств, может быть понято, если мы вспомним, что статуя или картина, будучи раз созданы, остаются неизменными. Они принесены из Мира Желаний и поэтому легче кристаллизуются, в то время как музыка, принадлежа к миру небесному, более неуловима и должна быть создана вновь каждый раз, когда мы хотим ее услышать. Воспроизводимая после записи музыка теряет ту бередящую душу свежесть, которой она обладает, приходя прямо из ее мира, принося душе воспоминания об этом мире, к которому она (душа) принадлежит, и говоря с ней на языке, с которым не может сравниться никакая красота, выраженная в мраморе или на холсте.
Инструмент, при помощи которого человек чувствует музыку, представляет собой самый совершенный из органов чувств человеческого тела. Глаз ни в коем случае не является точным инструментом, а ухо является таковым в том смысле, что оно слышит каждый звук без исключения, в то время как глаз часто искажает видимое. В дополнение к музыкальному уху, музыкант должен научиться строить руку с нужными ему пальцами и чувствительными нервами, иначе он не сможет воспроизводить мелодии, которые он слышит.
Это один из законов природы, что никто не может жить в более совершенном теле, чем он в состоянии построить. Вначале он учится строить определенной развитости тело, а затем учится жить в нем. Таким образом, он обнаруживает недостатки этого тела, а затем его учат, как их исправлять.
Все люди работают без участия сознания над созданием своих тел в течение утробной жизни, пока они не достигают момента где сохраненная ими квинтэссенция их прежних тел должна быть встроена в новое. Затем они работают сознательно. Из этого понятно, что чем больше человек продвигается вперед и чем больше он работает над новыми проводниками, тем самым делая их бессмертными, тем больше способностей он имеет, чтобы строить для своей будущей жизни. Продвинутый ученик оккультной школы иногда начинает строить для себя, как только завершена работа первых трех недель (которая принадлежит исключительно матери). Когда закончен период бессознательного строительства, человек получает возможность применить приобретенную созидательную силу, и здесь начинается настоящий оригинальный созидательный процесс — «Эпигенез».
Таким образом, мы видим, что человек учится строить свои проводники во Втором Небе, а пользоваться ими — в Физическом Мире. Природа обеспечивает все фазы испытаний и опыта так изумительно и с такой высшей мудростью, что по мере того, как мы научаемся заглядывать все глубже и глубже в ее тайны, мы все больше и больше осознаем свою собственную незначительность и испытываем все возрастающее благоговение перед Богом, чьим видимым символом является природа. Чем больше мы узнаем об ее чудесах, тем больше мы осознаем, что эта мировая система вовсе не является большим вечным двигателем, во что хотели заставить нас верить ограниченные люди. Это не более логично, чем если бы мы думали, подбрасывая в воздух коробку со шрифтом, что буквы сами организуются в слова прекрасной поэмы ко времени, когда коробка упадет на землю. Чем более сложен план, тем весомее аргументы в пользу теории о разумном Божественном Авторе.

ТРЕТЬЕ НЕБО

Усвоив все плоды своей прошлой жизни и изменив лицо Земли так, чтобы оно обеспечило ему необходимую среду для его следующего шага к совершенству; научившись также, посредством работы над телами других, строить подходящее тело для выражения себя в Физическом Мире, и, наконец, превратив разум в вещество, строящее триединый дух, освобожденный от оболочек, индивидуальный дух поднимается в еще более высокую Область Мира Мысли — Третье Небо. Здесь непередаваемой гармонией этих высших миров он укрепляется для своего следующего погружения в материю.
Со временем приходит желание нового опыта и намерение нового рождения. Оно вызывает серию картин перед взглядом духа — панораму ожидающей его новой жизни. Но, отметьте себе хорошо — эта панорама содержит лишь основные события; Дух имеет свободную волю в выборе деталей. Это как если бы человек, едущий в отдаленный город, имел билет на ограниченное время с начальным выбором маршрута. После того, как он избрал маршрут и начал путешествие, нет уверенности в том; что он сможет изменить маршрут во время этого путешествия. Он может останавливаться сколько ему угодно в любых местах; в рамках своего временного лимита, но он не может ехать обратно. Поэтому, чем больше он движется вперед по избранному маршруту, тем больше он ограничен уже сделанным выбором. Если он избрал паровоз, работающий на мягком угле, он должен быть готов к тому, что будет пыльным и грязным. Если бы он выбрал железную дорогу, сжигающую антрацит или использующую электричество, он был бы чище. Так же и с человеком в новой жизни. Ему, возможно, придется прожить тяжелую жизнь, но он свободен выбрать, будет ли он жить чисто или будет валяться в грязи. Другие условия также зависят от него, в рамках ограничений, обусловленных его прошлыми решениями и действиями.
Картины панорамы предстоящей жизни, о которых мы только что говорили, начинаются с колыбели и кончаются у могилы: Это направление обратное тому, в котором они проходят в посмертной панораме, уже объясненной, проходящей перед взглядом Духа немедленно после его освобождения из плотного тела. Причина такого кардинального различия между двумя панорамами в том, что цель панорамы перед рождением — показать реинкарнирующемуся Эго, как определенные причины или действия всегда приводят к определенным последствиям. В случае посмертной панорамы цель обратная, то есть показать, что каждое событие в прошедшей жизни было последствием какой-то причины, имевшей место еще раньше. Природа, или Бог, не делает ничего без логичной причины, и чем больше мы ищем, тем более очевидным для нас становится, что Природа — это мудрая мать, всегда использующая наилучшие средства для достижения своих целей.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11